Показаны сообщения с ярлыком размышление над писанием. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком размышление над писанием. Показать все сообщения

вторник, 28 декабря 2010 г.

Что за праздник Рождество?

Дорогой друг!
Скоро Рождество. Праздник семейный, который отдаёт теплом. Зажигаются рождественские ёлки и старый, добрый Санта Клаус, приходит ночью и раскладывает подарки. Кому в носок, кому просто под ёлку, это зависит от национальной культуры.
Интересно, как многое поменялось с тех пор, как родился Тот, кому посвящен этот праздник. Однако, всю достоверность этого события мы с вами может прочитать в

пятница, 1 октября 2010 г.

Еще не поздно...


Рай И Ад

Откроем 20 главу книги Откровение. Поговорим о грядущих событиях. Бог заложил нечто в человеческое сердце, что всегда заставляло его беспокоиться о будущем. Надежда будущего, присущая человеческому сознанию, является вернейшим доказательством того, что в будущем должно произойти нечто особенное. В России, когда кто-то умирает, люди сопровождают покойного на кладбище, рыдают, а потом кладут еловые венки на могилу. Зачем они это делают? Если ты атеист и понимаешь, что тот, кого ты хоронишь, не вернется, то почему ты приходишь на кладбище, плачешь и кладешь ЖИВЫЕ цветы на могилу? Этим ты доказываешь, что в глубине души ты все же надеешься на воскресение. Ты надеешься, что «мертвый жезл» когда-то расцветет и распустит почки. Короче говоря, Бог вложил надежду в человеческое сердце, и от нее никуда не деться. Люди, серьезно интересующиеся Библией, рано или поздно станут задавать вопросы о Тысячелетнем Царстве, Апокалипсисе и вечности. Задавая вопросы они обязательно спросят о Великой скорби, о Втором пришествии, о Тысячелетии, о суде у Великого Белого Престола и о том, что будет после этого. Вечность беспокоит сознание. Будь ты атеист, или агностик, или коммунист, или абсолютист, или позитивист или кто угодно, нет никакой разницы: разум всегда склонен забегать наперед и интересоваться чем все закончится! Библия давно готова ответить, чем все закончится.

четверг, 9 сентября 2010 г.

Использование Закона в благовестии

«И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную , соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.» (Матфея 19:17-22)

В этой истории лучший Благовестник показывает нам, как иметь дело с горделивым, самоправедным человеком, то есть с типичным грешником. Его подход очень отличается от подхода современного благовестия. Когда богач спросил, как ему обрести вечную жизнь, Иисус не спросил его: «Хотел бы ты иметь уверенность в том, что если умрешь сегодня вечером, ты попадешь прямо на небеса? Ты можешь получить эту уверенность прямо сейчас, если просто признаешь, что согрешил против Бога, и поверишь в то, что на Голгофском кресте совершилось все необходимое для спасения. Хотел бы ты прямо сейчас повторить за мной молитву, чтобы обрести эту уверенность?» Нет, вместо этого Иисус обратил внимание богача на Закон, чтобы тот осознал свой грех. Библейское благовестие всегда таково: «Закон – гордым, благодать – смиренным». Джон Ньютон сказал: «Во время проповеди моя главная цель - разбить отвердевшее сердце, а затем, когда оно будет сокрушено, дать ему исцеление».

Этот богач — отличный пример человека, у которого отсутствует покаяние. Он совершенно не понимал слово «благой». Иисус упрекнул его, а затем в мягкой форме направил его к пяти горизонтальным заповедям - заповедям, показывающим, как относиться к ближним. Когда богач открыл свою самоправедность, Иисус показал ему, что в его вертикальных отношениях с Богом он нарушил первую из 10 заповедей. Бог не стоял на первом месте в его жизни. Богач любил свои деньги, а в Писании очень ясно говорится, что мы не можем служить Богу и мамоне (деньгам). Он «познал грех» через Закон.

В свете того, как в наши дни благовествует большинство христиан, Иисус потерпел неудачу, так как не добился «решения». Однако на небесах радуются не «решениям», а покаянию. А покаяние не может произойти без данного Богом познания о грехе, а оно, согласно Писанию, дается только через Закон (Римлянам 7:7).

 (Рэй Комфорт)

понедельник, 6 сентября 2010 г.

Будь осторожен, слепой человек!

«Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, терпеливым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2 Тимофею 2:24–26)
В Писании есть отрывок, на который я обращаю внимание всех тех людей, которые хотят благовествовать. Этот отрывок — 2-е Тимофею 2:24–26. Заучите его. Писание говорит нам, что грешники слепы. Они не могут видеть. Что бы вы подумали, если бы я подошел к слепому человеку, который только что оступился, и сказал бы ему: «Смотри, куда идешь, слепец?» Такое отношение просто неразумно. Этот человек не может видеть.
То же самое применимо и к потерянным без Бога людям — они не способны духовно видеть. Посмотрите на слова, которые использованы в Писании: «Если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия», «...бог века сего ослепил умы тех, кто не верит», «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь», «будучи помрачены в разуме», «по причине слепоты их сердца», «всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины».
Помня об этом, снова прочитайте 2-е Тимофею 2:24–26 и обратите внимание на слова, используемые Павлом для описания отношения, которое нам необходимо иметь к грешникам: «не должен ссориться... быть приветливым... терпеливым... с кротостью». Так же как было бы неразумно быть нетерпеливым по отношению к слепому человеку, так же и нам необходимо проявлять терпение к грешникам.
 (Рэй Комфорт)

понедельник, 7 июня 2010 г.

аборт

Аборт
Разумеется, Библия ничего не говорит об аборте напрямую, так как медицина древности не знала этой операции. Тем не менее, библейская позиция по этому вопросу может быть выявлена достаточно ясно.

Человеческий зародыш на любой, даже самой ранней стадии развития в библейских текстах считается человеком, которому свойственны основные человеческие проявления. Развитие зародыша происходит пред глазами Бога, и все этапы этого развития – часть Божьего замысла о человеке. Прежде возникновения человеческого зародыша все дни жизни человека «записаны в книге», т.е. замысел Бога о человеке предшествует его зачатию. Об этом с очевидностью свидетельствуют слова Пс.138:14-17; об этом же свидетельствуют слова, сказанные Богом пророку Иеремии о его призвании еще до того, как Бог образовал его во чреве матери (Иер.1:5) и аналогичные по смыслу слова ап. Павла (Гал.1:15). Пророк Исайя Вавилонский несколько раз говорит о том, что не только замысел Божий о человеке существует с самого момента образования человека в утробе матери – более того, с самого зачатия Бог принимает участие в жизни человека, помогая и оберегая его.

Закон Моисеев предусматривает ответственность за действия, повлекшие за собой гибель плода в утробе матери; она отличается от ответственности за умышленное убийство – но закон и рассматривает только случай непреднамеренных действий.

Особое место в ряду текстов, выражающих библейское отношение к зародышу, занимают слова, говорящие о Рождестве Господа Иисуса Христа. Ключевым здесь является сам факт того, что при воплощении Сын Божий принимает всю человеческую природу, не исключая и периода внутриутробного развития. Об этом свидетельствует пророчество Исайи Вавилонского о рождении Христа (Ис.49:1). Особенно ясно выражается евангелист Матфей (Мф.1:20): по его слову зародыш, пребывающий в утробе Девы Марии, уже есть Христос, Сын Божий и Сын Человеческий. Наконец, евангелист Лука свидетельствует (Лк.1:41), что Иоанн Креститель исполняет свое пророческое служение еще в утробе матери и является в этом смысле человеком в полной мере.

Таким образом, человеческий зародыш, несмотря на неполноту своего биологического развития, является для Библии человеком. Отсюда с очевидностью следует, что умышленное убийство зародыша – такое же убийство, как и убийство взрослого человека, отягченное беззащитностью зародыша. Всякое же убийство Библия недвусмысленно запрещает (см. тему ).


Связанные темы:
Тексты к теме:
Псалтирь

Псалом 138,  стихи  14-17

14  
Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.
15  
Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.
16  
Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.
17  
Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!

Книга пророка Иеремии

Глава 1,  стих  5

5  
прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.

Послание к Галатам Святого Апостола Павла

Глава 1,  стих  15

15  
Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил

Книга пророка Исаии

Глава 44,  стих  2

2  
Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней: не бойся, раб Мой, Иаков, и возлюбленный [Израиль], которого Я избрал;

Книга пророка Исаии

Глава 44,  стих  24

24  
Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю,

Книга пророка Исаии

Глава 46,  стихи  3-4

3  
Послушайте меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые Мною от чрева, носимые Мною от утробы матерней:
4  
и до старости вашей Я Тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас.

Книга пророка Исаии

Глава 49,  стих  1

1  
Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое;

Вторая Книга Моисеева. Исход

Глава 21,  стих  23

23  
Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках;

От Матфея Святое Благовествование

Глава 1,  стих  20

20  
Но когда он помыслил это,- се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;

От Луки Святое Благовествование

Глава 1,  стих  41

41  
Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа,