Вторая жизнь гусеницы

К вопросу есть ли жизнь после смерти. Выбирает кого слушать, во что верить, как жить... 

Что за праздник Рождество?

Дорогой друг!

Скоро Рождество. Праздник семейный, который отдаёт теплом. Зажигаются рождественские ёлки и старый, добрый Санта Клаус, приходит ночью и раскладывает подарки. Кому в носок, кому просто под ёлку, это зависит от национальной культуры.

Интересно, как многое поменялось с тех пор, как родился Тот, кому посвящен этот праздник. Однако, всю достоверность этого события мы с вами может прочитать в

Просто брошюра

Несколько лет назад в Баптистской церкви района Кристалл Палас в Южном Лондоне заканчивалось воскресное утреннее служение, и на заднем ряду незнакомый человек поднял руку и сказал: «Извините, пастор. Можно я поделюсь небольшим свидетельством?» Пастор посмотрел на свои часы и сказал: «У вас есть три минуты». И этот незнакомец начал рассказывать свою историю.

«Я переехал в этот район совсем недавно и раньше жил в другом районе Лондона. Я приехал в Англию из австралийского города Сидней. Несколько месяцев назад я навещал своих родственников в Сиднее и шел по Джордж-стрит (вы, наверное, слышали про эту очень известную улицу, пролегающую от бизнес-центра к колониальной части города). Неожиданно дверь одного из магазинчиков открылась, и из нее вышел седой пожилой человек. Затем он вложил в мою руку брошюру и спросил: “Извините, вы спасены? Если вы сегодня умрете, то попадете ли вы на небеса?”

Рыбология

Однажды в старые, добрые времена жила была одна группа людей и называлась она рыбаками. Вокруг поселения рыбаков плавало много рыбы. В действительности, весь регион был испещрен ручьями и речками полными рыбы. И рыба была голодна. Неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом эти люди называли себя рыбаками, собирались на встречи, беседовали о своем призвании рыбачить, обилии рыбы и способах рыбной ловли. Год за годом они давали точные определения рыбной ловли, защищали ее, как профессию, и заявляли, что рыбная ловля — это главная задача рыбака. Непрерывно они искали новые и лучшие методы рыбной ловли и лучшие определения для нее. Они утверждали: «Рыбалка — задача каждого рыбака», «Каждый рыбак — ловец рыбы». Они спонсировали специальные собрания под названием «Кампания по рыбной ловле» и «Рыбный месяц». Они спонсировали конгрессы национального и мирового масштаба, чтобы обсуждать рыбную ловлю и слушать обо всех способах рыбной ловли, о рыбах, о снастях и новых изобретениях в этой области. Эти рыбаки строили большие красивые здания под названием «Офис рыбной ловли». Среди них слышались призывы: «Каждый — рыбак, а каждый рыбак должен рыбачить!». И только одного им не доставало — они не рыбачили.

Еще не поздно...

Рай И Ад

Др. Питер С. Ракман

Откроем 20 главу книги Откровение. Поговорим о грядущих событиях. Бог заложил нечто в человеческое сердце, что всегда заставляло его беспокоиться о будущем. Надежда будущего, присущая человеческому сознанию, является вернейшим доказательством того, что в будущем должно произойти нечто особенное. В России, когда кто-то умирает, люди сопровождают покойного на кладбище, рыдают, а потом кладут еловые венки на могилу. Зачем они это делают? Если ты атеист и понимаешь, что тот, кого ты хоронишь, не вернется, то почему ты приходишь на кладбище, плачешь и кладешь ЖИВЫЕ цветы на могилу? Этим ты доказываешь, что в глубине души ты все же надеешься на воскресение. Ты надеешься, что «мертвый жезл» когда-то расцветет и распустит почки. Короче говоря, Бог вложил надежду в человеческое сердце, и от нее никуда не деться. Люди, серьезно интересующиеся Библией, рано или поздно станут задавать вопросы о Тысячелетнем Царстве, Апокалипсисе и вечности. Задавая вопросы они обязательно спросят о Великой скорби, о Втором пришествии, о Тысячелетии, о суде у Великого Белого Престола и о том, что будет после этого. Вечность беспокоит сознание. Будь ты атеист, или агностик, или коммунист, или абсолютист, или позитивист или кто угодно, нет никакой разницы: разум всегда склонен забегать наперед и интересоваться чем все закончится! Библия давно готова ответить, чем все закончится.

Рай или ад

За все то время, когда я делился своими переживаниями о современном благовестии, я старался быть осторожным, чтобы не называть имена. Тем не менее многие догадывались, что иногда я имел в виду невероятно популярный буклет «Четыре духовных закона», который написал д-р Б. Брайт, директор организации «Новая Жизнь». На всех основных языках по всему миру было распространено более миллиарда экземпляров этой брошюры. Такая презентация Евангелия была принята за основу.

В июле 2002 года Б. Брайт пригласил нас с Кёрком (соведущий Р. Комфорта в программе «Путь Господень» — прим. переводчика) к себе домой на завтрак. Перекусив, мы расположились в гостиной и услышали, как этот мягкий, смиренный, искренний муж Божий (тогда ему был 81 год) признался, что он заблуждался. Позвольте мне процитировать его собственные слова из написанной им книги «Небеса или ад — ваш окончательный выбор» (опубликованной в том же году):
«За все 3,5 года публичного служения Иисус 33 раза говорил об аде. Без сомнений, Он тысячи раз предупреждал людей об аде. Интересно, а как часто в наши дни говорится об этой непреходящей теме с кафедры? Я должен признаться, что в своем служении я слишком редко говорил о реальности ада в сравнении с тем, как часто я говорил о Божьей любви и преимуществах личных отношений со Христом. Однако Иисус уделял больше времени тому, чтобы предупреждать людей о надвигающемся суде и аде, чем о радостях Небес... Я никогда не думал, насколько важно рассказывать людям об аде».

«Однако в результате постоянного упадка нравственности и духовного состояния общества я понял, как необходимо говорить больше об аде... Я осознал, что с моей стороны это просто непослушание, если я пренебрегаю разговором на эту тему. Не говорить людям о том, где их души будут проводить вечность, это как для командира не предупредить своих солдат о грозящем нападении».

Д-р Брайт в этой книге процитировал каждую из Десяти Заповедей. Затем он пояснил Закон, говоря: «Если Иисус Христос по благодати и милости не вмешается, то нарушение этих заповедей отправит нас в ад». Признав, что это «непослушание, если я пренебрегаю разговором на эту тему», д-р Брайт показал честность и смирение, а также любовь к истине.

Прошу вас, следуйте примеру д-ра Брайта и исследуйте свои методы благовестия в свете Божьего Слова. Под угрозой вечное спасение миллионов людей. Совсем не обязательно выбрасывать «Четыре духовных закона». Просто внесите четыре важных изменения. Во-первых, не говорите грешникам, что Иисус улучшит их жизнь с замечательным замыслом. Во-вторых, не совершайте ошибки, обещая людям исцеление, не убедив сначала в болезни. В-третьих, не торопясь следуйте пути Господнему, объясняя Десять Заповедей. И в-четвертых, не забывайте включать в ваш разговор упоминание об ужасных реалиях Судного дня и ада.

(отрывок из книги Рэя Комфорта «Путь Господень»)

Использование Закона в благовестии

«И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную , соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.» (Матфея 19:17-22)

В этой истории лучший Благовестник показывает нам, как иметь дело с горделивым, самоправедным человеком, то есть с типичным грешником. Его подход очень отличается от подхода современного благовестия. Когда богач спросил, как ему обрести вечную жизнь, Иисус не спросил его: «Хотел бы ты иметь уверенность в том, что если умрешь сегодня вечером, ты попадешь прямо на небеса? Ты можешь получить эту уверенность прямо сейчас, если просто признаешь, что согрешил против Бога, и поверишь в то, что на Голгофском кресте совершилось все необходимое для спасения. Хотел бы ты прямо сейчас повторить за мной молитву, чтобы обрести эту уверенность?» Нет, вместо этого Иисус обратил внимание богача на Закон, чтобы тот осознал свой грех. Библейское благовестие всегда таково: «Закон – гордым, благодать – смиренным». Джон Ньютон сказал: «Во время проповеди моя главная цель - разбить отвердевшее сердце, а затем, когда оно будет сокрушено, дать ему исцеление».

Этот богач — отличный пример человека, у которого отсутствует покаяние. Он совершенно не понимал слово «благой». Иисус упрекнул его, а затем в мягкой форме направил его к пяти горизонтальным заповедям - заповедям, показывающим, как относиться к ближним. Когда богач открыл свою самоправедность, Иисус показал ему, что в его вертикальных отношениях с Богом он нарушил первую из 10 заповедей. Бог не стоял на первом месте в его жизни. Богач любил свои деньги, а в Писании очень ясно говорится, что мы не можем служить Богу и мамоне (деньгам). Он «познал грех» через Закон.

В свете того, как в наши дни благовествует большинство христиан, Иисус потерпел неудачу, так как не добился «решения». Однако на небесах радуются не «решениям», а покаянию. А покаяние не может произойти без данного Богом познания о грехе, а оно, согласно Писанию, дается только через Закон (Римлянам 7:7).

 (Рэй Комфорт)

Будь осторожен, слепой человек!

«Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, терпеливым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2 Тимофею 2:24–26)

В Писании есть отрывок, на который я обращаю внимание всех тех людей, которые хотят благовествовать. Этот отрывок — 2-е Тимофею 2:24–26. Заучите его. Писание говорит нам, что грешники слепы. Они не могут видеть. Что бы вы подумали, если бы я подошел к слепому человеку, который только что оступился, и сказал бы ему: «Смотри, куда идешь, слепец?» Такое отношение просто неразумно. Этот человек не может видеть.

То же самое применимо и к потерянным без Бога людям — они не способны духовно видеть. Посмотрите на слова, которые использованы в Писании: «Если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия», «...бог века сего ослепил умы тех, кто не верит», «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь», «будучи помрачены в разуме», «по причине слепоты их сердца», «всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины».

Помня об этом, снова прочитайте 2-е Тимофею 2:24–26 и обратите внимание на слова, используемые Павлом для описания отношения, которое нам необходимо иметь к грешникам: «не должен ссориться... быть приветливым... терпеливым... с кротостью». Так же как было бы неразумно быть нетерпеливым по отношению к слепому человеку, так же и нам необходимо проявлять терпение к грешникам.

 (Рэй Комфорт)